Home

وَأُخْرَى لم تقدروا عليها قد أَحَاطَ الله بها

القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفتح - الآية 2

قوله تعالى { وأخرى} { أخرى} معطوفة على { هذه} ، أي فعجل لكم هذه المغانم ومغانم أخرى. { لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها} قال ابن عباس : هي الفتوح التي فتحت على المسلمين، كأرض فارس والروم، وجميع ما فتحه المسلمون { وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا ( 21 )}. ولكم من ربكم وعد حق أن يمكّن لكم في مواطن أخرى كثيرة ، وأن تجبى لكم خيرات وثمرات وفيرة ، لم تقدروا عليها الآن ، ولكن المولى القدير مهيمن عليها حتى. إعراب قوله تعالى: وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل الآية 21 سورة الفتح. إعراب الآية 21 سورة الفتح - وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل. المصحف الشريف فهرس المصحف إعراب الآية 21 من سورة الفتح. سورة الفتح الآية رقم 21 : إعراب الدعاس وقوله: {وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط اللّه بها وكان اللّه على كلّ شيءٍ قديرًا} أي: وغنيمةً أخرى وفتحًا آخر معيّنًا لم تكونوا تقدرون عليها، قد يسّرها اللّه عليكم، وأحاط بها لكم، فإنّه تعالى يرزق عباده المتّقين له من حيث لا يحتسبون

القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفتح - الآية 2

وقوله ( وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا ) يقول تعالى ذكره ووعدكم أيها القوم ربكم فتح بلدة أخرى لم تقدروا على فتحها, قد أحاط الله بها لكم حتى يفتحها لكم.واختلف أهل التأويل في هذه البلدة. توجيه القراءات في سورة الفتح توجيه القراءات. دليل جمهرة العلو

والمعنى : ومغانم أخرى لم تقدروا على نيلها قد قدر الله عليها ، أي فأنالكم إياها . وإلا لم يكن لإعلامهم بأن الله قدر على ما لم يقدروا عليه جدوى لأنهم لا يجهلون ذلك ، أي أحاط الله بها لأجلكم ، وفي معنى الإحاطة إيماء إلى أنها كالشيء المحاط به من جوانبه فلا يفوتهم مكانه ، جعلت. وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (21(هذا من عطف الجملة على الجملة فقوله : { أخرى }. قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا﴾ أَيْ وَعْدُكُمُ اللَّهَ فَتَحَ بَلْدَةٍ أُخْرَ (p-١٨٠)﴿وأُخْرى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها قَدْ أحاطَ اللَّهُ بِها وكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْء

  1. يذكر الله تعالى أن كفار مكة لو قاتلوا المؤمنين في قصة الحديبية فإنهم سيولون الأدبار ولن.
  2. ﴿وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا﴾ Twstalker, Search twitter profiles and analyze trending topic hashtags. Shahad @_1d31
  3. لما أراد الرسول صلى الله عليه وسلم دخول مكة مع من معه من الصحابة لأداء العمرة منعه أهل مكة من ذلك فأرسل إليهم الرسول رجالاً من أصحابه ليفاوضوهم وممن بعثه إليهم عثمان بن عفان رضي الله عنه.
  4. وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا And [He promises] other [victories] that you were [so far] unable to [realize] which..
  5. وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا (21) { وأخرى } عطف على { هذه } في { فعجل لكم هذه } [ الفتح : 20 ] فكأنه قيل فعجل لكم هذه المغانم وعجل لكم مغانم أخرى وهي مغانم هوازن في غزوة حنين ، والتعجيل بالنسبة.

وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها ۚ وكان الله على كل

  1. معنى القدرة والإحاطة في قوله تعالى: (وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها) الخميس 2 جمادى الأولى 1437هـ طباعة د
  2. وفي الآية التالية أعطى الله بشارةً أُخرى للمسلمين إذ قال: {وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كلّ شيء قديراً}. وهناك كلام بين المفسّرين في أنّ هذا الوعد يشير إلى أية غنيمة
  3. وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا وقد وعدكم الله غنيمة أخرى لم تقدروا عليها, الله سبحانه وتعالى قادر عليها, وهي تحت تدبيره وملكه, وقد وعدكموها, ولا بد من وقوع.
  4. فتلا عليهم: وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها) وقال لهم: (هي القيروان) فقلوا قوله وسلموا لأمره ثم تقدم بإنزال عساكره حوالي مدينة رقادة فدخلها وقارئ يقرأ بين يديه: هو الذي أخرج الذين كفروا.
  5. حل الإشكال الوارد في قوله تعالى وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا (الفتح: 21

وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ

ص272 - كتاب الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الأدبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا - المكتبة الشامل وقوله وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها يقول تعالى ذكره ووعدكم أيها القوم ربكم فتح بلدة أخرى لم تقدروا على فتحها ، قد أحاط الله بها لكم حتى يفتحها لكم قال تعالى: ( وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكـان الله على كـل شيء قديرا (21) ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الأدبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله.

تفسير قوله تعالى: وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الل

وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللهُ بِهَا (الفتح: ١٨-٢١) استنبط من الايات الكريمه الاتيه ما يدل عليه من اثار اليوم الاخر: 1-انما يعمر مساجد الله من آمن بالله و اليوم الآخر. 2-لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن كان يرجو الله و اليوم الاخر. سُئل. أي كلمة ليست مرادفة من كلمات القرآن, الصفحة 4, إذا نظرت في كتاب الله وتأملت في أي سورةمنه بقلب متفتح وفكر واع وعين بصيرة لرأيت عجبا من آيات.. وجملة: عدكم (أخرى) لا محلّ لها معطوفة على جملة كفّ- أو وعدكم- وجملة: (لم تقدروا عليها) في محلّ نصب نعت لأخرى. وجملة: (قد أحاط اللّه بها) لا محلّ لها استئناف بيانيّ

{ وَأُخْرَى } أي: وعدكم أيضا غنيمة أخرى { لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا } وقت هذا الخطاب، { قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا } أي: هو قادر عليها، وتحت تدبيره وملكه، وقد وعدكموها، فلا بد من وقوع ما وعد به، لكمال اقتدار الله تعالى. تفسير سورة الفتح التفاسير اللغوية المجموعة. دليل جمهرة العلوم. الصفحة الرئيسة| علوم القرآن. وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُواْ عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيراً (And other (victories) which are not yet within your power; indeed Allah encompasses them. And Allah is Ever Able to do all things. تفسير سورة الفتح كاملة[1] الآية 1، والآية 2، والآية 3: ﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ ﴾ أيها الرسول ﴿ فَتْحًا مُبِينًا ﴾ أي فتحاً ظاهرًا واضحاً (يُظهر الله فيه دينك)، والراجح أنّ المقصود بهذا الفتح هو صًلح الحُدَيْبِيَة، الذي. {وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فجعل لكم هذه وكف أيدي الناس عنكم ولتكون آية للمؤمنين ويهديكم صراطاَ مستقيمًا وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا}.

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ. غزوة الطّائف: ذكرت غزوة الطّائف: في نفس السّورة في قوله تعالى: (وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللهُ بِهَا وَكَانَ اللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا) على اختلاف أهل.

الآيات المتعلقة ببيعة الرضوان ومدح المبايعين فيها. قال الله -تعالى-: وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا* وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّـهُ بِهَا وَكَانَ. القرآن الكريم/سورة الفتح. النص القرآني بالكتابة العادية؛ للرسم العثماني انظر هذه القائمة. الملاحظات في مشروع القرآن. إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا.

القرآن الكريم - فتح الرحمن في تفسير القرآن لتعيلب - تفسير

آية في فضل الصحابة الحمدلله الذي أنزل القرآن تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة، يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه، والصلاة والسلام على محمد رسول الله الذي أيده بنصره، وأيده بصحابته. لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ. إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (2) وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا.

إعراب قوله تعالى: وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها

قال تعالى: وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا [الفتح:21] كأن الله سبحانه وتعالى قال: وعدكم الله مغانم تأخذونها ومغانم. عليه وسلم فغاظ هذا القول قريشا وهاج حفيظتها فأمرت بسجن عثمان ثلاثة أيام حتى تنظر في أمره فتناقل الناس الخبر مكبّرا حتى وصل معسكر الرسول أن عثمان قد قتل ، هنا قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا قائلا : ان كان حقا ما سمعنا. التنغيص والتكدير , وإنما صار الحذف في مثل هذا أبلغ من الذكر لأن النفس تذهب فيه كل مذهب , ولو ذكر الجواب لقصر على الوجه الذي تضمنه البيان , فحذف الجواب في قولك: لو رأيت عليًا بين الصفين , أبلغ من الذكر لما بيناه فقوله: «أخرى» مبتدأ و «لم تقدروا عليها» صفته و قوله: «قد أحاط الله بها» خبره الثاني و خبره الأول محذوف، و تقدير الكلام: و ثمة غنائم أخرى قد أحاط الله بها (٣) معرفة المؤمنين الذين سيأتون بعد أن كلاءته تعالى ستعمهم أيضا ماداموا على الجادّة، الصراط المستقيم: هو الثقة بفضل الله والتوكل عليه فيما تأتون وما تذرون، وأخرى: أي مغانم أخرى هى مغانم فارس.

تفسير سورة الفتح [ من الآية (18) إلى الآية (21) ] - جمهرة

لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة - مع

21- وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرً ومنها: غزوة الطائف في قوله تعالى: وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللهُ بِهَا وَكَانَ اللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا {الفتح:21} على اختلاف أهل التفسير في ذلك

أيام الله تعالى (أيامه سبحانه في العهد النبوي) الحمد لله القوي القهار، العزيز الجبار، شديد العقاب، عزيز ذي انتقام؛ نحمده كما ينبغي له أن يحمد، ونشكره على نعم تزيد ولا تنقص، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ تفرد. ﴿ وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (21) وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا. - أحاط الله بها : أي ومغانم أخرى لم تقدروا عليها حفظها الله لكم ومكنكم منها بقدرته . - لولوا الأدبار : أي لفروا هاربين . - سنة الله : طريقة الله وعاداته السالفة نصر أوليائه على أعدائه وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها ، فعجل لكم هذه ، وكف أيدي الناس عنكم ، ولتكون آية للمؤمنين ، ويهديكم صراطا مستقيما ، وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا كان النبي صلى الله عليه سولم يداوم على أذكار الصباح والمساء ويتضرع كثيرا إلى الله في كل وقت وحين، وأفضل ماكان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم ربه في الصباح ماورد عنه في السنن الصحيحة، ومنها

فما عرفه حقيقة غير خالقه وما أحاط به جملة وتفصيلا غير مُبْدِعه ﴿وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا﴾. فَرِيَاضُ المَلَكُوتِ بِزَهْرِ جَمَالِهِ مُونِقَةٌ قال تعالى: (وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّـهُ بِهَا وَكَانَ اللَّـهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا): قدر الله -تعالى- المزيد من الغنائم للمسلمين بتدبيره وملكه وقوله تبارك وتعالى: وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديراً أي وغنيمة أخرى وفتحاً آخر معيناً لم تكونوا تقدرون عليها, قد يسرها الله عليكم وأحاط بها لكم, فإنه تعالى. { وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُواْ عَلَيْهَا}: أي فهي محـروسـة لكم إلى حين تغزون فارس والروم فتأخذونها. { قَدْ أَحَاطَ اللُّه بِهَا}: أي المشركون في الحديبية وبهذا تعلم أن جميع أنواع القدرة عليها مسلوب عنهم، ولكن الله جلَّ وعلا أحاط بها فأقدرهم عليها. لما علم من الإيمان والإخلاص في قلوبهم وإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الغالبون [الصافات:173]

وبهذا تعلم أن جميع أنواع القدرة عليها مسلوب عنهم ولكن الله جلَّ وعلا أحاط بها فأقدرهم عليها لما علم من الإيمان والإخلاص في قلوبهم ( وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ) المشكلة الثانية وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً . Read more about 48vs21, 2vs223 لقد دعا الله عز وجل عباده إلى تدبر القرآن ، فقال الله تعالى : {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص: 29]، واليوم إن شاء.

وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل

صلح الحديبيّة 111 ـ صدقت الرؤيا وان تأخّرت : (لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّوْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللهُ آمِني ü نَ مُحَلِّقي ü نَ رُوُسَكُمْ وَمُقَصِّري ü نَ لا تَخافُونَ. وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها أي أني وعدتكم مغانم كثيرة, فما أخذتم فجزء وهناك أخرى قد احطت بها وستأخذونها 4. وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ( من سورة الفتح الغزوات المذكورة في القرآن اذكر أسماء غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم التي ورد ذكرها في القرآن الكريم وأسماء السور التي ذكرت فيها فقد غزى النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من سبع وعشرين غزوة على اختلاف في ذلك وقد خلد.

تفسير بن كثير - سورة الفتح - الآية 21 : www

هي في كتاب الله تعالى كثيرة متنوعة, و لقد شاهدت من قراتها عليه من المسحورين من يتعذب بها من بداخله من الجن و الشياطين, اذ كانت مبطلة للسحر مناقضة لمقصوده, محصلة باذن الله لبركتها وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ﴿۲۱ وَفِي الْحُدَيْبِيَةِ حَلَّ رِضْوَانُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى أَهْلِ الْبَيْعَةِ، وَمَنْ حَلَّ عَلَيْهِ رِضْوَانُ اللَّهِ تَعَالَى فَلَنْ يَشْقَى، فَيَا لَهُ مِنْ يَوْمٍ مَا أَعْظَمَهُ.

إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفتح - تفسير قوله

(فعجّل لكم) هذا الانتصار في الساحل بقلم / د. حمود عبدالله الأهنومي من سنة الله أنه ينصر أولياءه ما داموا يتحرّكون على أساس هداه، ولكنه يخبرهم أن النصر بيده، وأنه ليس منهم، ولا يأتي بحسب قدراتهم مهما بلغت، وأن عليهم فقط. 53- وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً (21) [الفتح: 21 استخراج الكنوز بدون حفر بالقرآن من الأشياء التي يجب أن يتبعها الكثير من الأشخاص، بدلًا من إنفاق الأموال الطائلة من أجل الحفر دون التأكد من أن هناك ما يستحق ذلك، لذا ومن خلال موقع جربها سوف نتعرف على الآيات القرآنية.

فقال بعضهم: هي كل مغنم غنمها الله المؤمنين به من أموال أهل الشرك من لدن أنزل هذه الآية على لسان نبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. * ذكر من قال ذلك وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُواْ عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَى ْءٍ قَدِيراً و لَمْ تَقْدِرُواْ عَلَيْهَا صفة لأخرى كأنه يقول وغنيمة أخرى غير مقدورة. الصحابة هم أنصار النبي محمد صلى الله عليه وسلم والذين دافعو عنه وعن رسالته النبوية وآمنوا بما جاء به، وهم أيضًا الذين ساعدوه على نشر الإسلام .سورة الفتح: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. .إعراب الآيات (1- 5): {إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ. ثالثا: أن الله يعجل لعباده المؤمنين نصراً مجانياً وسهلاً وغير متوقع ولو كانوا في نفس الوقت منشغلين بتحصيل انتصار آخر في مكان آخر لم يقدروا عليه بعد، وإن كان الله قد أحاط به

  • تحميل كتاب الانجليزي للصف الثالث الثانوي اليمن.
  • منطقة المالكي في دمشق.
  • البوم شيرين الجديد 2020.
  • تعريف التحصيل المالي.
  • تفسير حلم السمك للمطلقه.
  • مرحلة 115 كلمة السر.
  • لكل شيء إذا ماتم نقصان mp3.
  • معنى قارشكتان.
  • الأنامل.
  • ‎تنبريط بالليبي.
  • سبات شتوي بالانجليزي.
  • بنك البركة باتنة.
  • مقابله الأهلي والزمالك.
  • كتاب التذكرة في الوعظ المكتبة الشاملة.
  • الهواء خليط غير متجانس.
  • كم عدد النخيل في مصر.
  • اكلات يمنية بالانجليزي.
  • جبل شطية منيرة.
  • كلام عن الضيق والصبر.
  • بيادة الجيش المصرى.
  • علاج التهاب المفاصل بالزيوت.
  • Time square, new york.
  • والده السيد محمد عثمان الميرغني.
  • تنزيل لعبة الدبابات القديمة.
  • ازياء كوديا في الديوانية.
  • امثلة على أنواع العلاقات في قواعد البيانات.
  • طريقة خل التفاح للمعده.
  • رواية نبض الآدم الجزء الثاني.
  • شامخ الشندويلي.
  • بيض صب واي.
  • رواية سأغيــــــرك رغما عنك الفصل الاول.
  • كاتب عدل بيروت طريق الجديدة.
  • مميزات اختبار رورشاخ.
  • عدد وادوات كهربائية.
  • شعب الخمير.
  • مطعم صيني في عمان مول.
  • تجميع بلاستيك.
  • ازياء كوديا في الديوانية.
  • تردد القنوات السورية على عرب سات 2020.
  • اعمل ايه جنب الرز بالكبد والقوانص.
  • فضل الصبر في الإسلام.